حدث في مثل هذا الاسبوع

حصار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه في شعب أبي طالب ليلة 1 محرم سنة 7 من البعثة :
قال ابن القيم في زاد المعاد: لما رأت قريش أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلو و الأمور تتزايد أجمعوا أن يتعاقدوا على بني هاشم وبني المطلب وبني عبد مناف ألا يبايعوهم ولا يناكحوهم ولا يكلموهم ولا يجالسوهم حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة...

فانحازت بنو هاشم وبنو المطلب مؤمنهم وكافرهم؛ إلا أبا لهب فإنه ظاهر قريشاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبني هاشم وبني المطلب، وحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه في شعب أبي طالب ليلة هلال المحرم سنة سبع من البعثة، وبقوا محصورين مضيقاً عليهم جداً مقطوعاً عنهم الميرة والمادة نحو ثلاث سنين حتى بلغ بهم الجهد...

ثم أطلع الله رسوله على أمر صحيفتهم وأنه أرسل إليها الأرضة فأكلت جميع ما فيها من جور وقطيعة وظلم؛ إلا ذكر الله عز وجل، فأخبر بذلك عمه فخرج إليهم فأخبرهم أن ابن أخيه قال كذا وكذا، فإن كان كاذباً خلينا بينكم وبينه، وإن كان صادقاً رجعتم عن ظلمنا، قالوا: أنصفت... فأنزلوا الصحيفة فلما رأوا الأمر كما أخبرالنبي صلى الله عليه وسلم ازدادوا كفراً وعناداً...

وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الشعب ، وذلك سنة عشر من بعثته صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك غير واحد من أهل السير

ويذكر أهل السير أنه بعد هذه الحادثة تعاقد نفر من عقلاء قريش على نقض هذه الصحيفة و سعوا في ذلك حتى حصل، وهؤلاء النفر هم: هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي، و زهير بن أمية المخزومي، وأبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود، والمطعم بن عدي .اه



غزوة ذات السويق آخر ذي الحجة سنة 2 هـ :
لما كانت غزوة بدر ونصر الله فيها جنده وأعلى راية حزبه ، وأسر المسلمون من المشركين 70 ، وقتلوا مثلهم ، آلى أبو سفيان على نفسه ألا يمس النساء ولا يغتسل حتى يغزو المدينة .



وخرج أبو سفيان في مائتي راكب واقترب من حدود المدينة لكنه لم يجرؤ على دخولها فذهب إلى سلام بن مشكم اليهودي في أطراف المدينة يستطلع منه الأخبار ، وأغار أبو سفيان ومن معه على ضواحي المدينة فقتلوا رجلاً من الأنصار وحليفـًا له وأحرقوا بعض النخيل ، ولما



وصل الخبر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم سارع بمطاردة أبي سفيان ومن معه لكنهم فروا وبالغوا في السرعة وتخـففوا مـن زادهـم ومتاعهم وتركوا السويق الذي كان معهم فسميت بغزوة ذات السويق .



وفاة يحيي بن خالد البرمكي 3 من المحرم سنة 190هـ
أبو علي الوزير، والد جعفر البرمكي ، ضم إليه المهدي ولده الرشيد فرباه ، وأرضعته امرأته مع الفضل بن يحيى، فلما ولي الرشيد عرف له حقه، وكان يقول: قال أبي، قال أبي.
وفوض إليه أمور الخلافة وأزمتها، ولم يزل كذلك حتى نكبت البرامكة فقتل جعفر وبقي يحيى في الحبس حتى مات .

وكان كريماً فصيحاً، ذا رأي سديد، يظهر من أموره خير وصلاح.



من كلامه :
قال لأولاده: اكتبوا أحسن ما تسمعون، واحفظوا أحسن ما تكتبون، وتحدثوا بأحسن ما تحفظون.
وكان يقول لهم : إذا أقبلت الدنيا فأنفقوا منها فإنها لا تفنى، وإذا أدبرت فأنفقوا منها فإنها لا تبقى.

وقال : يدل على حلم الرجل سوء أدب غلمانه .

ومن شعره :
سينقطع التلذذ عن أناس أداموه وتنقطـع الـهموم
ستعلم في الحـساب إذا التقينا غداً عند الإلـه مـن الظلوم
ألا يا بائعـاً دينـا بدنـيا غروراً لا يـدوم لهـا نعيم
تخل من الذنوب فـأنت منـها على أن لست ذا سقم سقيم
تنام و لـم تنـم عنـك المنايـا تنبه لـلمنـية يـا نـؤوم
تـروم الخـلد في دار التـفاني وكم قد رام قبـلك ما تروم
إلى ديان يوم الـدين نـمضي وعند اللّه تجتمع الخـصوم

- وقال له بعض بنيه وهم في السجن والقيود: يا أبت ! بعد الأمر والنهي والنعمة صرنا إلى هذا الحال. فقال : يا بني ! دعوة مظلوم سرت بليل ونحن عنها غافلون ولم يغفل الله عنها.
ثم أنشأ يقول:

رب قوم قد غدوا في نعمة زمناً والدهر ريان غدق
سكت الدهر زماناً عنهم ثم أبكاهم دماً حين نطق



وقد كان يحيى بن خالد هذا يجري على سفيان بن عيينة كل شهر ألف درهم، وكان سفيان يدعو له سجوده يقول: اللهم إنه قد كفاني المؤنة وفرغني للعبادة فاكفه أمر آخرته.
وقد كان وفاة يحيى بن خالد رحمه الله في الحبس في "الرافقة" لثلاث خلون من المحرم ، عن سبعين سنة، وصلى عليه ابنه الفضل، ودفن على شط الفرات.

وفاة الإمام أبي زرعة الرازي آخر يوم من ذي الحجة سنة 264 هـ :
هو الإمام سيد الحفاظ عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ محدث الري .
ولد سنة 210هـ ، بدأ طلب العلم وهو حدث فارتحل من الري وهو ابن ثلاث عشرة سنة وأقام بالكوفة عشرة أشهر ثم رجع إلى الري ثم خرج في رحلته الثانية وغاب عن وطنه أربع عشرة سنة وجلس للتحديث وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة وارتحل إلى الحجاز والشام ومصر والعراق والجزيرة وخراسان ليتعلم على عدد من علماء الحديث، ومن شيوخه أحمد بن يونس اليربوعي والحسن بن بشر.

حفظه
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول ما جاوز الجسر أحفظ من أبي زرعة

وقال الحاكم سمعت الفقيه أبا حامد أحمد بن محمد سمعت أبا العباس الثقفي يقول لما انصرف قتيبة بن سعيد إلى الري سألوه أن يحدثهم فامتنع فقال: أحدثكم بعد أن حضر مجلسي أحمد وابن معين وابن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة قالوا له فإن عندنا غلاما يسرد كل ما حدثت به مجلسا مجلسا قم يا أبا زرعة قال فقام فسرد كل ما حدث به قتيبة ، فحدثهم قتيبة .
وقال إسحاق بن راهويه: كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي فليس له أصل

حسن الخاتمة
وقال محمد بن مسلم حضرت أنا وأبو حاتم عند أبي زرعة والثلاثة رازيون فوجدناه في النزع فقلت لأبي حاتم إني لأستحي من أبي زرعة أن ألقنه الشهادة ولكن تعال حتى نتذاكر الحديث لعله إذا سمعه يقول فبدأت فقلت حدثني محمد بن بشار أنبأنا أبو عاصم النبيل أنا عبد الحميد بن جعفر فأرتج على الحديث كأني ما سمعته ولا قرأته فبدأ أبو حاتم فقال حدثنا محمد بن بشار أنا أبو عاصم النبيل أنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله من كان آخر كلامه لا إله إلا الله فخرجت روحه مع نطقه لحرف الهاء قبل أن يقول دخل الجنة
قال أبو الحسين بن المنادي وأبو سعيد بن يونس توفي أبو زرعة الرازي في آخر يوم من سنة أربع وستين ومائتين

وفاة المبرد النحوي 28 من ذي الحجة 286 هـ :
هو محمد بن يزيد بن عبد الأكبر أبو العباس الأزدي، المعروف بالمبرد النحوي البصري ، إمام العربية ببغداد في زمنه, وأحد الأئمة في الأدب والأخبار.
الملقب بالمبرد ، قيل سمي المبرد لأن صاحب الشرطة طلبه فاختبأ في مزملة باردة فدعي بالمبرد.
كان فصيحا كثير النوادر, فيه ظرف ولباقة.

له شعر فيه مثل وحكمة من ذلك قوله :

وكل لذاذة ستمل إلا محادثة الرجال ذوي العقول
و قد كنا نعدهم قليلاً فقد صاروا أقـــل من القليل

وقوله:

وكــنت إذا الصــديق أراد غيظـي وأشــرقني عــلى حــنق بـريقي
غفــرت ذنوبــه وصفحـت عنـه مخافـــة أن أعيش بــلا صــديق

له مؤلفات كثيرة في اللغة والنحو والأدب والقرآن والتاريخ والأخلاق والسلوك وأشهرها كتابه (الكامل) في الأدب واللغة, وله المقتضب في النحو, ومعاني القرآن, والأنواء والأزمنة, وقواعد الشعر, وأدب الجليس, وطبقات النحويين البصريين والكوفيين وأخبارهم.

دعاه المتوكل من البصرة إلى سامراء فكان جليسه وسميره, فلما قتل المتوكل انحدر إلى بغداد وجلس للتدريس والإملاء. توفي في بغداد عن 76 سنة .

أحداث سريعة ( 5 ـ 11 يناير ) :

10 / 1 / 905 م ـ انتهاء حكم الدولة الطولونية في مصر

7 يناير سنة 1610 ـ اكتشف العالم الإيطالي جاليليو أربعة أقمار تابعة لكوكب المشتري.

5 يناير سنة 1809 ـ أبرمت معاهدة "الدردنيل" بين إنجلترا وتركيا.

5 يناير 1856 منح سعيد باشا والي مصر امتياز حفر قناة السويس إلى صديقه المهندس الفرنسي فيرديناند دي ليسبس

9 يناير سنة 1899 ـ توقيع اتفاقية السودان التي خولت بريطانيا حقًا رسميًا في الاشتراك في حكم السودان

5 يناير 1919 تأسيس الحزب النازي الألماني بزعامة هتلر

6 يناير سنة 1921 ـ تأسيس الجيش العراقي.

5 يناير 1922 توفي مكتشف المنطقة القطبية الجنوبية السر أرنست شاكلتون .

7 يناير سنة 1927 ـ بدأت لأول مرة في التاريخ الاتصالات التليفونية عبر المحيط الأطلنطي بين بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية.



10 / 1 / 1946 ـ إلغاء عصبة الأمم بعد الحرب العالمية الثانية

10 يناير 1946 ـ عقد الاجتماع الأول للجمعية العامة للأمم المتحدة في لندن

6 يناير سنة 1950 ـ اعتراف بريطانيا بجمهورية الصين الشعبية

9 يناير سنة 1957 ـ استقالة أنطوني إيدن رئيس وزراء بريطانيا واعتزاله الحياة السياسية ؛ بسبب فشل العدوان الثلاثي على مصر الذي انتهى قبل أيام من هذا التاريخ



9 يناير سنة 1960 ـ وضع الرئيس المصري جمال عبد الناصر حجر الأساس لمشروع السد العالي بأسوان

11 يناير سنة 1964 آخر يوم للحكم العربي "العماني" لجزيرة زنجبار

5 يناير 1980مـ أمريكا تقرر حظر إرسال القمح إلى الاتحاد السوفيتي احتجاجًا على غزوه أفغانستان

8 يناير سنة 1982 ـ إسبانيا تفتح حدودها مع جبل طارق بعد إغلاقها لمدة اثنتي عشرة سنة

7 يناير سنة 1984 ـ هجوم إسرائيلي وحشي بالدبابات والمدرعات أسفر عن قتل وإصابة المئات وتدمير عشرات المنازل والمنشآت بصيدا اللبنانية

5 يناير سنة 1986 ـ سوريا تسحب صواريخها "أرض - جو" من سهل البقاع اللبناني

6 يناير سنة 1988 ـ الانتهاء من وضع الحدود بين مصر وإسرائيل حتى العلامة رقم 91 بمنطقة طابا

مشكور

مشكور